조선후기 장성지역 필암서원의 원임구성과 주도세력의 존재양태

Abstract

Seowon in the Joseon Dynasty were representative Confucian institutions that served as centers of education, ritual commemoration, and social activities for local Yangban elites. Previous studies on late Joseon Seowon have largely focused on local disputes, factional conflicts, and the process of lineage-centered reorganization, emphasizing the decline of seowon functions and their domination by particular kinship groups. As a result, relatively little attention has been paid to the actual composition of Seowon operating personnel and the continuity and transformation of their leadership groups. Furthermore, since most previous studies have concentrated on cases from the Yeongnam region, additional research on Seowon outside Yeongnam is necessary. This study examines the composition of Wonim and the nature of leading groups in Pilam Seowon in Jangseong through an analysis of the Jipgangan （執綱案）, a register of appointed Wonim. The Jipgangan records Wonim appointments from 1670 to the early twentieth century, making it possible to trace long-term changes in the composition of the Seowon's operating personnel. This study utilizes the Jipgangan together with the PilamSeowonji, Wonjeok, local gazetteers, genealogical records, and other related sources. The results show that the Wonim system of Pilam Seowon consisted of several positions, including Wonjang, Woni, Jinsinjangui, Yurimjangui, Yurimsaekjang, and Yusa, each with distinct qualifications and responsibilities. Higher-ranking positions such as Wonjang, Woni, and Jinsinjangui were generally occupied by central officials or local magistrates from outside the region, whereas Yurimjangui, Yurimsaekjang, and Yusa were selected from among local Confucian elites in Jangseong. In particular, all Wonjang were former high-ranking central officials, while Woni were often prominent provincial administrators. These findings indicate that Pilam Seowon maintained extensive connections with both central political authorities and regional administrative institutions, distinguishing it from some Seowon in the Yeongnam region that were operated primarily by local elites. An examination of the surname composition of Yurimjangui and Yurimsaekjang reveals that various surname groups participated in the operation of Pilam Seowon. Although no single lineage monopolized Wonim positions, several influential surname groups—including the Haengju Gi, Ulsan Kim, Gwangsan Kim, and Hwangju Byeon clans—formed the core leadership of the institution. These families had long-established settlements near Pilam Seowon and played important roles in its foundation and operation. In particular, members of the Haengju Gi and Ulsan Kim clans continuously served as Wonim across multiple generations. However, the presence of these leading groups did not result in exclusive control by a specific lineage. While influential surname groups maintained their positions within the Seowon's leadership, new groups and individuals continued to enter the operating structure. During the late eighteenth century, especially in connection with the movement to enshrine Kim Inhu in the Confucian shrine, the number of Yurimjangui increased and opportunities for broader participation expanded. Marital ties and political changes within local society also played important roles in shaping the composition of the operating personnel. This study demonstrates that Pilam Seowon did not experience a significant decline in elite participation or a complete transformation into a lineage-dominated institution. Rather, it continued to function through a broad human network linking central officials, local magistrates, and local yangban elites. While a small number of influential surname groups played leading roles, various yangban families actively participated in the operation of the Seowon. By analyzing the Jipgangan of Pilam Seowon, this study contributes to a more nuanced understanding of the composition and transformation of Seowon operating personnel and provides a regional perspective that complements existing interpretations of late Joseon Seowon.|조선시대 서원은 향촌사회에서 강학과 제향을 담당하는 대표적인 유교 적 향촌기구로서 지역 양반들의 교육과 교화, 그리고 사회적 활동의 중심 공간으로 기능하였다. 그러나 조선후기 서원 연구는 주로 향전과 당파적 갈등, 문중화 현상 등에 주목하면서 서원의 기능이 점차 약화되거나 특정 문중 중심으로 재편되었다는 측면을 강조해 왔다. 이에 따라 실제 서원 운영에 참여한 인물들의 구성과 변화 양상, 그리고 운영층의 지속과 변동 과정을 실증적으로 검토한 연구는 상대적으로 부족한 실정이다. 특히 영남지역 사례를 중심으로 형성된 연구 성과를 통해 조선후기 서원의 변화상을 일반화하기에는 한계가 있다는 점에서, 비영남권 서원에 대한 사례 연구의 축적이 필요하다. 본고는 이러한 문제의식에 따라 장성지역 필암서원 『집강안（執綱案）』에 수록된 원임 명단을 분석하여 조선후기 서원 운영층의 구성과 주도세력의 존재양태를 검토하고, 이를 통해 양반들의 서원 출입 및 참여 양상이 어떠한 방식으로 전개되었는지를 살펴보고자 하였다. 필암서원 『집강안』은 1670년부터 1900년대 초까지 임명된 원임들을 기록한 자료로, 장기간에 걸친 서원 운 영층의 구성과 변화를 추적할 수 있다는 점에서 중요한 의미를 지닌다. 이에 본 연구에서는 『집강안』과 『필암서원지』, 『원적』, 읍지류 및 족보 자료 등을 활용하여 원임의 구성 방식과 성관 분포, 그리고 주요 가문의 참여 양상을 종합적으로 분석하였다. 먼저 필암서원의 원임 체계와 구성 방식을 검토한 결과, 필암서원 원임은 원장·원이·진신장의·유림장의·유림색장·유사 등으로 구성되어 있었으며, 각 직책은 서로 다른 선발 기준과 역할을 지니고 있었다. 특히 원장·원이·진신장의는 중앙 관료나 지방관 등 지역 외부 인물을 중심으로 선임한 반면, 유림장의와 유림색장, 유사 등은 장성지역 유림 가운데 선발하였다. 원장의 경우 모두 정3품 이상의 중앙 고위관료 출신으로 확인되었으며, 원이 역시 전라감사와 같은 고위 관료가 주로 담당하였다. 또한 진신장의는 장성 및 인근 지역의 현직 수령이 선임되었다. 이는 필암서원이 지역 양반들만의 향촌기구가 아니라 중앙 정치권과 지방 행정권력까지 포괄하는 인적 네트워크를 형성하고 있었음을 보여준다. 이러한 특징은 향촌 유림 중심의 운영 구조를 보이는 일부 영남지역 서원과 구별되는 부분이었다. 다음으로 유림장의와 유림색장의 성관 구성을 분석하여 실제 서원 운영층의 모습을 살펴보았다. 그 결과 필암서원 운영에는 다양한 성관이 참여하고 있었으며, 특정 문중이 원임직을 독점하는 양상은 확인되지 않았다. 다만 행주기씨·울산김씨·광산김씨·황주변씨 등 일부 유력 성관이 상대적으로 높은 비중으로 원임을 배출하며 운영의 중심축을 형성하고 있었다. 이들 가문은 필암 서원 인근에 세거지를 형성하고 있었을 뿐 아니라 서원 건립 과정에도 깊게 관여하였던 가문들로, 서원 운영에서도 지속적인 영향력을 행사하였다. 특히 행주기씨와 울산김씨는 여러 세대에 걸쳐 원임을 배출하며 필암서원 운영에 꾸준히 참여한 것으로 나타났다. 그러나 이러한 주도세력의 존재는 특정 가문의 독점적 운영으로 이어지지 않았다. 시기별 원임 구성의 변화를 검토한 결과, 기존 유력 성관이 지속적으로 운영에 참여하는 가운데 새로운 성관의 유입과 일부 성관의 이탈이 함께 나타났다. 특히 18세기 후반 김인후 문묘종사 운동이 전개되던 시기에는 유림장의 수가 증가하였으며, 이 과정에서 새로운 인물과 가문들이 원임층에 참여하는 모습이 확인된다. 또한 혼인 관계를 통한 인적 네트워크의 형성과 향촌사회 내부의 정치적 동향 역시 운영층 구성 변화에 중요한 영향을 미쳤다. 즉 필암서원 운영층은 폐쇄적인 혈연 집단으로 유지된 것이 아니라 기존 주도세력을 중심으로 새로운 인적 자원이 지속적으로 유입되는 구조를 갖추고 있었다. 이상의 분석을 통해 필암서원에서는 기존연구가 제시하는 양반 출입의 감소나 특정 문중 중심의 재편 현상이 확인되지 않았다. 오히려 필암서원은 중앙 관료와 지방 수령, 그리고 향촌 양반사회를 연결하는 인적 네트워크를 유지하면서 지속적으로 운영되었으며, 소수 유력 성관이 운영을 주도하는 가운데 다양한 양반 가문들이 함께 참여하는 형태를 보였다. 또한 운영층의 변화 역시 향촌사회 내부의 갈등에 따른 급격한 교체보다는 혼인 관계와 정치적 활동, 지역사회 변화 등 다양한 원인으로 이루어졌다. 본고는 필암서원 『집강안』이라는 인명자료를 활용하여 조선후기 서원 운영층의 구성과 변화 과정을 장기적인 시계열 속에서 분석하였다는 점에 의의가 있다. 이를 통해 조선후기 서원을 쇠퇴와 문중화의 관점에서 이해해 온 기존 연구 경향을 보완하고, 호남지역 사례를 바탕으로 조선후기에도 서원이 지역 양반들의 사회적 활동과 향촌 운영의 중심 공간으로 기능하였음을 확인 할 수 있었다.