조선후기 지방양반의 향촌운영과 향권(鄕權)의 동향

Abstract

This thesis attempts to show the power relations among local Yangban over the management of Hyangchon in late Joseon Dynasty in case of the Yangban community in Imsil, Jeolla-do. The existing scholarship has viewed the power relations among local Yangban at the Hyangcheong and Seowon as reflecting the changes in local leaderships of the Hyangchon as well as social changes in late Joseon Dynasty. The existing scholarship tends to recognize the power relations in some specific areas in the provinces of Jeolla and Kyungsang as representing the generic pattern of local communities in late Joseon Dynasty.

The existing literature has not clarified how changes in power structure in specific areas could be characterized as representative of overall local communities in late Joseon Dynasty. To examine this issue, this thesis chooses the Imsil area in the provice of Jeolla, which has not been dealt with by previous scholars. In the Imsil area, which had weak economy and failed to produce bureaucrats working for central government or an academic lineage, its Yangban class had to unite in order to maintain their social status. The power relations among the Yangban community in the Imsil area presents a new case of the power struggle over the authority to govern the Hyangchon among local Yangban.

This thesis examines the family names appearing in the Hyangan(鄕案), registry of Yangban in Hyangcheong(鄕廳), and the Cheonggeuman(靑衿案), registry of Hyanggyo(鄕校) officials, in the Imsil area. It also looks into the leaders of Hyang and Hyanggyo in it. The Imsil Hyangan, which was recorded between the 17th and the mid-18th centuries, listed the names and bongwan[the origins of a family] of the 923 members of the Hyangcheong as well as their positions in the Hyangcheong. The Imsil Cheonggeuman, which was recorded between the 18th and 19th centuries, included the names, bongwan, relative family trees, and distant ancestors of each of the 1,188 members who took leadership roles in the Hyanggyo.

The Imsil Hyangan of the 17th and 18th centuries confirms that five major families dominated the area. Members of these five families comprised 50.3 percent of the entire members of Yangban registered in the Imsil Hyangan, which listed 24 family names. The Cheonggeuman, registry of the officials of the Hyanggyo, showed a similar pattern. The small number of leading families that appeared in the Hyangan had quite an influence in the Hyanggyo, consisting of 67 percent of the entire members listed in the the Cheonggeuman of the 18th and 19th centuries. In particular, according to the Cheonggeuman, the five powerful families that comprised majority of the Yangban registered in the Imsil Hyangan produced the most majority of the officials of the Hyanggyo. Major powerful families continued to hold the authority to govern the Hyangchon.

The lasting influence of the leading families was also confirmed in the pattern of the employment of the jobs at the Hyangcheong and Hyanggyo. A small number of leading families took the position of Jwasu(座首), the chief of the Hyangcheong, which was the highest office of the Hyangchon, Byeolgam(別監), and officials of the Hyanggyo(校任). The Cheongju Han family(淸州韓氏) and the Jeonju Yi family(全州李氏) were the more prominent ones among the leading families. The interests of the other three families were formed along the two most powerful families. The leading families forged a system of check and balance over the authority to govern the Hyangchon, striving to continue to reign the authority with a joint effort.

The Cheongju Han family and the Jeonju Yi family kept their power intact by holding offices in the Hyangcheong and the Hyanggyo, which underscored their representative roles in Hyangchon society. They also claimed their authority to govern the Hyangchon as representative of Confucianism. They showed their devotion to Confucianism by transforming their family shrines into Seowons and building a Confucian shrine.

With these findings, this thesis confirms the following. The Yangban society in the Imsil area between the 17th and 19th centuries did not follow the pattern of power relations among the members of Yangban in other areas, which witnessed the shift of power from one group to another. Unlike other areas, a small number of powerful families were formed a ruling authority in the Imsil area. The leading families in the Imsil area ran the management of local Yangban community. The two most powerful families, the Chegonju Han family and the Jeonju Yi family, were at the center of that Yangban community, drawing the participation of the other families. |본 연구는 전라도 임실지역 양반사회의 사례를 중심으로 조선후기 향촌사회의 운영권을 둘러싼 지방양반의 존재양상을 밝히는 것에 주안점을 둔다. 지금까지의 연구에서는 향청과 서원에서 나타나는 지방양반의 역학관계에 주목했다. 이러한 시각에서 향촌주도권을 바탕으로 발생한 주도세력의 변화양상을 통해 조선후기 사회상을 그려냈다. 특히 전라도와 경상도 등의 특정 지역에서 나타났던 양반의 존재양상을 조선후기 지방사회의 일반적인 모습으로 인식해왔다.

다만 이러한 연구경향에는 해결되지 않은 문제가 존재했다. 특정지역에서 나타난 주도세력의 변화를 조선후기 지방사회의 보편적인 현상으로 볼 수 있는지에 대한 문제이다. 이에 본고에서는 기존 연구에서 비교적 다루지 않았던 전라도 임실지역에 주목했다. 이 지역에서는 경제상황이 보통의 수준이었으며 지역을 대표할만한 중앙관료인사 또는 특정학맥이 부재했다. 때문에 이곳의 양반들은 사회적 지위를 확보, 유지하고자 자체적인 결속을 추구해야만 했다. 이러한 임실지역 양반사회의 양상을 분석함으로써 향권(鄕權)을 둘러싼 양반사회의 동향에 대해 새로운 사례를 제시할 수 있다.

이를 위해 본고에서는 임실지역 양반의 명부인 향안(鄕案)과 청금안(靑衿案)의 입록자 성씨분포와 향임(鄕任) ․ 교임(校任)의 역임양상을 집중적으로 살펴보았다. 17세기~18세기 중엽까지 작성된 임실향안󰡕에는 총 923명에 이르는 향원의 성명과 본관, 역임했던 향임(鄕任)을 확인할 수 있다. 또한 18~19세기에 집중되어 작성된󰡔임실 청금안에는 1,188명의 교임 역임자를 성명, 본관, 관련 가계(家系) 및 현조(玄祖)와 함께 기입되어 있었다.

임실향안에 대한 분석을 통해 17세기~18세기 중엽까지 향안의 입록자는 5개의 유력 성씨에 집중되었음을 확인했다. 이들은 향안에 나타나는 24개 성씨 중에서 전체 입록자의 50.3%를 차지해 이 지역 양반사회를 주도했던 것으로 보인다. 이러한 경향은 18세기~19세기 향교 교임의 명부였던 청금안(靑衿案)에서도 동일한 양상을 보였다. 향안의 입록을 주도했던 유력성씨는 향교에서도 영향력을 지속했다. 이들은 전체 입록자 중 62.7%에 해당했다. 특히 향안에서 다수의 입록자를 배출했던 5개의 유력성씨는 청금안에서도 최대 다수의 입록자를 배출했다. 기존 유력성씨의 향권 주도가 지속되고 있었던 것이다.

이처럼 주도세력이 지속되는 양상은 향임과 교임의 역임양상에서도 확인할 수 있다. 양반조직에서 향권을 대변했던 향장(鄕長)과 좌수(座首), 별감(別監), 향교의 교임(校任)은 소수의 유력성씨를 중심으로 역임되었다. 특히 유력성씨 중에서도 대성(大姓)으로 분류할 수 있는 청주 한씨, 전주 이씨에서 집중적으로 역임했으며 다른 유력성씨는 이들을 중심으로 분리되었다. 이들은 향권을 둘러싸고 서로 ‘균형’과 ‘견제’의 양상을 보여 향권의 지속을 위한 공동의 노력을 경주했다. 한편 대성(大姓)에 속하는 청주 한씨와 전주 이씨는 성씨 내 유력가계로의 향임․교임 역임 집중과 그를 통한 ‘향촌사회에서의 대표성 강조’, 그리고 문중사우의 서원승격과 주자배향을 통한 ‘성리학적 대표성 강조’의 방식으로 향권을 지속적으로 주도하고자 했다.

이상의 분석을 통해 아래와 같은 사실을 확인할 수 있었다. 임실지역의 양반사회에서는 다른 지역에서 나타났던 주도세력의 변화양상을 확인할 수 없었다. 오히려 이곳에서는 17세기부터 19세기에 이르는 기간 동안 지속적으로 소수 유력성씨의 주도 하에 운영되었다. 이처럼 지역 양반사회의 운영을 주도했던 소수의 유력성씨들은 내부적으로 청주 한씨, 전주 이씨의 두 대성(大姓)이 주축이 되어 여타의 유력성씨가 참여하는 양상을 보였다.