https://dspace.hansung.ac.kr/handle/2024.oak/5961 2026-11-13T00:28:53Z https://dspace.hansung.ac.kr/handle/2024.oak/10844 Title: 고구려의 요동확보를 통한 수상교통로의 활용과 성장 Author(s): 최상근 Abstract: The purpose of this study is to examine the local governance system and acid distribution patterns established after Goguryeo secured the Liaodong area, and to understand the impact of the use of water transportation routes connecting the rivers and seas of Liaodong on Goguryeo's growth and foreign policy. Existing studies have focused on the process of entering Liaodong, the function of the mountain fortress, and the use of land transportation routes, but studies on water transportation routes linking the rivers and seas of Liaodong have been somewhat insufficient. In particular, there are some inadequate areas regarding the use of rivers in Liaodong. Therefore, this study attempted to examine the transportation system used after securing Liaodong by linking Goguryeo's entry into Liaodong, the domination of the Liaodong area, and the establishment of Sanseong and transportation routes. First, the process of Goguryeo's entry into Liaodong and the historical background of securing Liaodong during the King Gwanggaeto era were reviewed. After that, Goguryeo ruled the area by constructing a fortress and dispatching local officials to defend against conflicts with Chinese forces. The fortress was a building built on the main road of the transportation route and served as a transportation hub. In particular, it was confirmed that the main fortresses of Liaodong were built in river basins and key points of coastal transportation, and it was revealed that these fortresses functioned not only for military purposes but also as a central base for local governance and water transportation. Through this, it was revealed that major rivers and estuaries of the Yalu River, such as Choha, Aeha, Daeyangha, and Byeokryuha, were connected to sea transportation routes along the Yellow Sea and Balhae Bay coast, and used water transportation routes connecting Pyongyang and Liaodong China. In particular, the movement of the population was used as a diplomatic channel with Song（宋）, the southern Chinese dynasty. At that time, going to Song through land was a way to go through the northern Wei, and there were difficulties in movement due to the relationship between the northern Wei and Song. While securing Liaodong, it was possible to efficiently utilize diplomatic movement based on water transportation routes using the southern Liaodong. This movement enabled a diplomatic war with its own interests in competition with the Chinese dynasty. In summary, Goguryeo utilized Liaodong as a space connecting military, economy, and transportation rather than just a border area with China, and was able to efficiently utilize the movement of materials, populations, and troops based on water transportation routes. In the end, it was confirmed that securing Liaodong and using water transportation routes served as an important factor in Goguryeo's growth into a strong country in Northeast Asia after King Gwanggaeto by stabilizing Goguryeo's local governance system and laying the foundation for external activities.|본 연구는 고구려가 요동지역을 확보한 이후 구축한 지방통치체제와 산성 분포양상을 검토하고 이를 바탕으로 요동의 하천과 해상을 연결하는 수상교통로의 활용이 고구려의 성장과 대외정책에 미친 영향을 파악하는 것에 목적이 있다. 기존 연구에서는 요동 진출 과정과 산성의 기능, 육상교통로의 활용을 중심으로 이루어져 왔으나 요동의 하천과 해상을 연계한 수상교통로에 관한 연구는 다소 부족하였다. 특히 요동의 하천 활용에 대해서는 다소 미진한 부분이 있다. 따라서 본 연구는 고구려의 요동 진출, 요동지역의 지배와 산성, 교통로의 구축을 연계하여 요동확보 이후 이용된 교통체계를 살펴보고자 하였다. 먼저 고구려의 요동 진출 과정과 광개토왕대 요동확보의 역사적 배경을 검토하였다. 이후 고구려는 중국세력과의 충돌을 방어하기 위해 산성을 축조하고 지방관을 파견하여 그 지역을 통치하였다. 산성은 교통로의 주요 길목에 축조되는 건축물로 교통의 요충지의 역할을 하였다. 특히 요동의 주요 산성이 하천유역과 연안 교통의 요충지에 축조되어 있음을 확인하고 이러한 산성이 군사적 목적뿐만이 아닌 지방통치와 수상교통의 중심 거점으로 기능하였음을 밝혔다. 이를 통해 초하·애하·대양하·벽류하 등 요동의 주요 하천과 압록강 하구는 황해와 발해만 연안의 해상교통로와 연결되어있어 평양과 요동 중국을 연결하는 수상교통로를 활용하였음을 밝혔다. 특히 수상교통로는 중국 남조인 송（宋）과 외교의 창구로 활용되었다. 당시 육로를 통해 송에 가는 것은 북위를 통해 가는 방법으로 북위와 송의 관계에 따라 이동에 어려운 부분이 있었다. 요동을 확보하면서 요동 남부를 이용한 수상교통로를 기반으로 외교적 이동을 효율적으로 활용할 수 있었다. 이러한 이동을 통해 중국왕조와의 경쟁 속에서 자국의 이익을 가지는 외교전을 펼칠 수 있었다. 이상을 종합하면 고구려는 요동을 단순한 중국과의 국경 접경지역이 아니라 군사, 경제, 교통을 연결하는 공간으로 활용하였으며 수상교통로를 기반으로 물자와 인구 및 병력의 이동을 효율적으로 활용할 수 있었다. 결국, 요동의 확보와 수상교통로의 활용은 고구려 지방통치체제를 안정시키는 동시에 대외 활동의 기반을 마련하여 광개토왕 이후 고구려가 동북아시아의 강국으로 성장하는 중요한 요인으로 작용하였음을 확인하였다. 2025-12-31T15:00:00Z https://dspace.hansung.ac.kr/handle/2024.oak/10843 Title: 신라의 십이지상 수용과 활용에 관한 연구 Author(s): 손수연 Abstract: This study examines, within a single continuous flow, the process by which the Twelve Zodiac images （十二支像） were accepted, emerged, and transformed in Silla, in order to clarify the changing meaning that these images held within Silla society. The Twelve Zodiac （十二支） refers to the twelve characters Ja（子）, Chuk（丑）, In（寅）, Myo（卯）, Jin（辰）, Sa（巳）, O（午）, Mi（未）, Sin（申）, Yu（酉）, Sul（戌）, and Hae（亥）, which were given form as the twelve animals: the rat, ox, tiger, rabbit, dragon, snake, horse, sheep, monkey, rooster, dog, and pig. These images first appear in China, where the Twelve Zodiac, initially represented only as written characters, came to symbolize direction and time, and were later given form as animal-headed and human-bodied figures （獸頭人身形）. While Silla adopted the Chinese Twelve Zodiac images, it developed its own distinctive trajectory in terms of both placement and iconography. In particular, the practice of carving the Twelve Zodiac images onto the hoseok （護石）, the stone enclosure surrounding the exterior of a royal tomb mound, is attested nowhere else in East Asia but Silla, and the depiction of the figures in martial, armor-clad form bearing weapons （武將形） is likewise unique to Silla. The Twelve Zodiac images accepted in Silla appeared as grave goods （副葬, bujang-hyeong） interred inside the tomb chamber, or as separately buried objects （埋納, maenap-hyeong） placed outside it. Twelve Zodiac images of the interred type, including the bronze figures excavated from the Yonggang-dong tomb in Gyeongju, show a stepwise shift from placement as grave goods inside the tomb toward separate burial outside it, a process in which the iconography also changed from civilian attire to martial/armored form, reinforcing the images' protective character. The Twelve Zodiac images subsequently began to appear on the exterior hoseok of royal tombs, a development made possible by changes in the structure of the hoseok itself. The hoseok of Silla royal tombs evolved from natural fieldstones, through dressed long rectangular stones, to a combination of myeonseok （面石, upright slab stones） and taengseok （撑石, buttress pillar stones）. This structural change is closely tied to the adoption of Buddhist stone pagoda architecture. The fact that the hoseok structure formed by myeonseok and taengseok resembles the structure of a pagoda's base, together with the fact that the carving of Twelve Zodiac images in relief on royal tomb hoseok began at a point coinciding with the development of Buddhist culture, indicates that Silla royal tombs were gradually transformed into spaces bearing the character of Buddhist pagodas. The hoseok Twelve Zodiac images found at ten royal tombs, including those of King Seongdeok, King Gyeongdeok, King Wonseong, and King Heungdeok, served the symbolic function of protecting the tomb and visually manifesting royal authority. The Twelve Zodiac images also spread beyond the space of the royal tomb to Buddhist stone monuments. By the ninth century, stone pagodas combined the Four Heavenly Kings （四天王像）, the Eight Legions （八部衆像）, and the Twelve Zodiac images into a hierarchical assembly of guardian deities （神衆）, showing that the meaning of the Twelve Zodiac images had expanded from a guardian specific to the royal tomb to a member of the assembly protecting the Buddhist Dharma （佛法）. Amid the political turmoil of Silla in the late ninth century, the carving of Twelve Zodiac images on royal tomb hoseok declined, but the style was not severed and was carried forward into the royal tomb culture of Goryeo and Joseon. The spread of the Twelve Zodiac image tradition shows that its meaning was universalized beyond the specific domain of the royal tomb across Silla society as a whole, and that this tradition continued to be transformed and carried forward into Goryeo and Joseon after Silla. This study is significant in that it comprehensively examines the changes in the placement and iconography of the Twelve Zodiac images, together with the historical circumstances that shaped them, within a single continuous flow.|본 연구는 신라에서 십이지상（十二支像）이 수용되어 등장하고 변화해 가는 과정을 하나의 연속된 흐름 속에서 검토함으로써, 십이지상이 신라 사회에서 지녔던 의미의 변화를 밝히는 데 목적이 있다. 십이지（十二支）는 자（子）, 축（丑）, 인（寅）, 묘（卯）, 진（辰）, 사（巳）, 오（午）, 미（未）, 신（申）, 유（酉）, 술（戌）, 해（亥）의 열두 글자를 말하며, 쥐, 소, 호랑이, 토끼, 용, 뱀, 말, 양, 원숭이, 닭, 개, 돼지 열두 동물로 형상화되었다. 이러한 십이지상은 중국에서 먼저 확인되며, 처음에 문자로 등장한 십이지는 방위와 시간을 상징하게 되며 이후 동물 머리에 사람 몸을 결합한 수두인신형（獸頭人身形）으로 형상화한 것이다. 신라는 중국의 십이지상을 수용하면서도 조영 위치와 도상 형식에서 독자적인 전개 양상을 보였다. 특히 능묘 외부의 호석（護石）에 십이지상을 조영한 사례는 동아시아에서 신라에서만 확인되며, 무기를 들고 갑옷을 입은 무장형（武將形）으로 표현된 점 역시 신라만의 고유한 특징이다. 신라에 수용된 십이지상은 능묘 내부의 부장품, 혹은 능묘 외부의 별도 매납품으로 등장하였다. 경주 용강동 고분 출토 청동제 십이지상을 비롯한 매납형 십이지상은 능묘 내부 부장형에서 능묘 외부 매납형으로 점차 이동하는 단계적 변화를 보이며, 이 과정에서 도상 또한 평복 차림에서 무장형으로 변화하여 수호의 성격이 강화되었다. 이후 십이지상은 능묘 외부 호석에 등장하기 시작하였으며 이는 호석 구조의 변화를 통해 이루어질 수 있었다. 신라왕릉의 호석은 자연석 단계, 장대석 단계를 거쳐 면석과 탱석을 조합하는 단계로 변화하였다. 이러한 호석 구조의 변화는 불탑（佛塔）건축 양식의 수용과 밀접한 관련이 있다. 호석의 구조가 면석, 탱석으로 불탑 기단부의 구조와 비슷하다는 점, 왕릉 호석에 십이지상이 부조로 새겨지기 시작한 시점이 불교의 문화 발달에 맞물려 있다는 점에서, 신라왕릉은 점차 불탑적 성격을 지닌 공간으로 전환되어 갔음을 알 수 있다. 성덕왕릉, 경덕왕릉, 원성왕릉, 흥덕왕릉을 비롯한 10기에서 확인되는 호석 십이지상은 능묘 수호와 왕권의 시각적 구현이라는 상징적 기능을 수행하였다. 한편 십이지상은 능묘라는 공간을 넘어 불교 석조물에도 확산이 되었다. 9세기에 이르러 석탑에는 사천왕상（四天王像）, 팔부중상（八部衆像）, 십이지상이 함께 조합되어 위계적인 신중（神衆） 체계를 이루었으며, 이는 십이지상이 능묘의 특수한 수호신에서 불법（佛法）을 수호하는 신중의 일원으로 그 의미가 확장되었음을 보여준다. 이후 9세기 말 신라의 정치적 혼란 속에서 왕릉 호석의 십이지상 조영은 쇠퇴하였으나, 그 양식은 단절되지 않고 고려와 조선의 왕릉 문화로 계승되었다. 십이지상 문화의 확산은 십이지상의 의미가 능묘라는 특수한 영역을 넘어 신라 사회 전반에 보편화되었고 이러한 문화가 신라 이후 고려와 조선까지 변용되어 나타났음을 보여준다. 본 연구는 십이지상의 조영 위치 변화와 도상 변화, 그리고 그 배경이 된 시대적 상황을 하나의 연속적 흐름 속에서 종합적으로 고찰하였다는 점에서 의의를 지닌다. 2025-12-31T15:00:00Z https://dspace.hansung.ac.kr/handle/2024.oak/10806 Title: 조선후기 장성지역 필암서원의 원임구성과 주도세력의 존재양태 Author(s): 김찬울 Abstract: Seowon in the Joseon Dynasty were representative Confucian institutions that served as centers of education, ritual commemoration, and social activities for local Yangban elites. Previous studies on late Joseon Seowon have largely focused on local disputes, factional conflicts, and the process of lineage-centered reorganization, emphasizing the decline of seowon functions and their domination by particular kinship groups. As a result, relatively little attention has been paid to the actual composition of Seowon operating personnel and the continuity and transformation of their leadership groups. Furthermore, since most previous studies have concentrated on cases from the Yeongnam region, additional research on Seowon outside Yeongnam is necessary. This study examines the composition of Wonim and the nature of leading groups in Pilam Seowon in Jangseong through an analysis of the Jipgangan （執綱案）, a register of appointed Wonim. The Jipgangan records Wonim appointments from 1670 to the early twentieth century, making it possible to trace long-term changes in the composition of the Seowon's operating personnel. This study utilizes the Jipgangan together with the PilamSeowonji, Wonjeok, local gazetteers, genealogical records, and other related sources. The results show that the Wonim system of Pilam Seowon consisted of several positions, including Wonjang, Woni, Jinsinjangui, Yurimjangui, Yurimsaekjang, and Yusa, each with distinct qualifications and responsibilities. Higher-ranking positions such as Wonjang, Woni, and Jinsinjangui were generally occupied by central officials or local magistrates from outside the region, whereas Yurimjangui, Yurimsaekjang, and Yusa were selected from among local Confucian elites in Jangseong. In particular, all Wonjang were former high-ranking central officials, while Woni were often prominent provincial administrators. These findings indicate that Pilam Seowon maintained extensive connections with both central political authorities and regional administrative institutions, distinguishing it from some Seowon in the Yeongnam region that were operated primarily by local elites. An examination of the surname composition of Yurimjangui and Yurimsaekjang reveals that various surname groups participated in the operation of Pilam Seowon. Although no single lineage monopolized Wonim positions, several influential surname groups—including the Haengju Gi, Ulsan Kim, Gwangsan Kim, and Hwangju Byeon clans—formed the core leadership of the institution. These families had long-established settlements near Pilam Seowon and played important roles in its foundation and operation. In particular, members of the Haengju Gi and Ulsan Kim clans continuously served as Wonim across multiple generations. However, the presence of these leading groups did not result in exclusive control by a specific lineage. While influential surname groups maintained their positions within the Seowon's leadership, new groups and individuals continued to enter the operating structure. During the late eighteenth century, especially in connection with the movement to enshrine Kim Inhu in the Confucian shrine, the number of Yurimjangui increased and opportunities for broader participation expanded. Marital ties and political changes within local society also played important roles in shaping the composition of the operating personnel. This study demonstrates that Pilam Seowon did not experience a significant decline in elite participation or a complete transformation into a lineage-dominated institution. Rather, it continued to function through a broad human network linking central officials, local magistrates, and local yangban elites. While a small number of influential surname groups played leading roles, various yangban families actively participated in the operation of the Seowon. By analyzing the Jipgangan of Pilam Seowon, this study contributes to a more nuanced understanding of the composition and transformation of Seowon operating personnel and provides a regional perspective that complements existing interpretations of late Joseon Seowon.|조선시대 서원은 향촌사회에서 강학과 제향을 담당하는 대표적인 유교 적 향촌기구로서 지역 양반들의 교육과 교화, 그리고 사회적 활동의 중심 공간으로 기능하였다. 그러나 조선후기 서원 연구는 주로 향전과 당파적 갈등, 문중화 현상 등에 주목하면서 서원의 기능이 점차 약화되거나 특정 문중 중심으로 재편되었다는 측면을 강조해 왔다. 이에 따라 실제 서원 운영에 참여한 인물들의 구성과 변화 양상, 그리고 운영층의 지속과 변동 과정을 실증적으로 검토한 연구는 상대적으로 부족한 실정이다. 특히 영남지역 사례를 중심으로 형성된 연구 성과를 통해 조선후기 서원의 변화상을 일반화하기에는 한계가 있다는 점에서, 비영남권 서원에 대한 사례 연구의 축적이 필요하다. 본고는 이러한 문제의식에 따라 장성지역 필암서원 『집강안（執綱案）』에 수록된 원임 명단을 분석하여 조선후기 서원 운영층의 구성과 주도세력의 존재양태를 검토하고, 이를 통해 양반들의 서원 출입 및 참여 양상이 어떠한 방식으로 전개되었는지를 살펴보고자 하였다. 필암서원 『집강안』은 1670년부터 1900년대 초까지 임명된 원임들을 기록한 자료로, 장기간에 걸친 서원 운 영층의 구성과 변화를 추적할 수 있다는 점에서 중요한 의미를 지닌다. 이에 본 연구에서는 『집강안』과 『필암서원지』, 『원적』, 읍지류 및 족보 자료 등을 활용하여 원임의 구성 방식과 성관 분포, 그리고 주요 가문의 참여 양상을 종합적으로 분석하였다. 먼저 필암서원의 원임 체계와 구성 방식을 검토한 결과, 필암서원 원임은 원장·원이·진신장의·유림장의·유림색장·유사 등으로 구성되어 있었으며, 각 직책은 서로 다른 선발 기준과 역할을 지니고 있었다. 특히 원장·원이·진신장의는 중앙 관료나 지방관 등 지역 외부 인물을 중심으로 선임한 반면, 유림장의와 유림색장, 유사 등은 장성지역 유림 가운데 선발하였다. 원장의 경우 모두 정3품 이상의 중앙 고위관료 출신으로 확인되었으며, 원이 역시 전라감사와 같은 고위 관료가 주로 담당하였다. 또한 진신장의는 장성 및 인근 지역의 현직 수령이 선임되었다. 이는 필암서원이 지역 양반들만의 향촌기구가 아니라 중앙 정치권과 지방 행정권력까지 포괄하는 인적 네트워크를 형성하고 있었음을 보여준다. 이러한 특징은 향촌 유림 중심의 운영 구조를 보이는 일부 영남지역 서원과 구별되는 부분이었다. 다음으로 유림장의와 유림색장의 성관 구성을 분석하여 실제 서원 운영층의 모습을 살펴보았다. 그 결과 필암서원 운영에는 다양한 성관이 참여하고 있었으며, 특정 문중이 원임직을 독점하는 양상은 확인되지 않았다. 다만 행주기씨·울산김씨·광산김씨·황주변씨 등 일부 유력 성관이 상대적으로 높은 비중으로 원임을 배출하며 운영의 중심축을 형성하고 있었다. 이들 가문은 필암 서원 인근에 세거지를 형성하고 있었을 뿐 아니라 서원 건립 과정에도 깊게 관여하였던 가문들로, 서원 운영에서도 지속적인 영향력을 행사하였다. 특히 행주기씨와 울산김씨는 여러 세대에 걸쳐 원임을 배출하며 필암서원 운영에 꾸준히 참여한 것으로 나타났다. 그러나 이러한 주도세력의 존재는 특정 가문의 독점적 운영으로 이어지지 않았다. 시기별 원임 구성의 변화를 검토한 결과, 기존 유력 성관이 지속적으로 운영에 참여하는 가운데 새로운 성관의 유입과 일부 성관의 이탈이 함께 나타났다. 특히 18세기 후반 김인후 문묘종사 운동이 전개되던 시기에는 유림장의 수가 증가하였으며, 이 과정에서 새로운 인물과 가문들이 원임층에 참여하는 모습이 확인된다. 또한 혼인 관계를 통한 인적 네트워크의 형성과 향촌사회 내부의 정치적 동향 역시 운영층 구성 변화에 중요한 영향을 미쳤다. 즉 필암서원 운영층은 폐쇄적인 혈연 집단으로 유지된 것이 아니라 기존 주도세력을 중심으로 새로운 인적 자원이 지속적으로 유입되는 구조를 갖추고 있었다. 이상의 분석을 통해 필암서원에서는 기존연구가 제시하는 양반 출입의 감소나 특정 문중 중심의 재편 현상이 확인되지 않았다. 오히려 필암서원은 중앙 관료와 지방 수령, 그리고 향촌 양반사회를 연결하는 인적 네트워크를 유지하면서 지속적으로 운영되었으며, 소수 유력 성관이 운영을 주도하는 가운데 다양한 양반 가문들이 함께 참여하는 형태를 보였다. 또한 운영층의 변화 역시 향촌사회 내부의 갈등에 따른 급격한 교체보다는 혼인 관계와 정치적 활동, 지역사회 변화 등 다양한 원인으로 이루어졌다. 본고는 필암서원 『집강안』이라는 인명자료를 활용하여 조선후기 서원 운영층의 구성과 변화 과정을 장기적인 시계열 속에서 분석하였다는 점에 의의가 있다. 이를 통해 조선후기 서원을 쇠퇴와 문중화의 관점에서 이해해 온 기존 연구 경향을 보완하고, 호남지역 사례를 바탕으로 조선후기에도 서원이 지역 양반들의 사회적 활동과 향촌 운영의 중심 공간으로 기능하였음을 확인 할 수 있었다. 2025-12-31T15:00:00Z https://dspace.hansung.ac.kr/handle/2024.oak/10594 Title: 540년대 백제·신라 관계와 우산성(牛山城) 전투의 의미 Author(s): 구남규 Abstract: This study re-examines the attack on Usanseong (牛山城) by Baekje (百濟) in 540, challenging the conventional view that it was a mere skirmish or display of confidence after the capital transfer to Sabi. Instead, this research analyzes the event as a strategic military operation, considering the geographical environment and international situation. To this end, the study identifies Usanseong’s location, reconstructs the marching routes and battle dynamics, and examines its impact on Silla (新羅)-Baekje relations. First, based on late 5th-century front-line analysis, Baekje’s eastern border is understood to have been around Goesan (槐山) and Cheongan (淸安). Usanseong is identified as Jeongyangsanseong (正陽山城) in Yeongwol (寧越), a vital hub on the upper Namhan River. Originally a Silla base, it was captured by Goguryeo (高句麗) in 497, serving as a strategic wedge blocking Silla’s advance. Thus, Baekje’s 540 target was likely this intersection of Goguryeo and Silla influences, representing a lost stronghold for Silla. Next, using historical maps like the Daedongyeojido (大東輿地圖), marching routes were reconstructed. The analysis suggests Baekje likely avoided the direct, dangerous route through Chungju (忠州), instead selecting a detour via Cheongan and Yeonpung (延平) to enter Yeongwol. Given Jeongyangsanseong’s natural defenses, the operation is estimated to have been a surprise siege by a mobile elite unit to blockade the entry, rather than a large-scale assault. In response, Goguryeo dispatched 5,000 elite cavalry from Pyongyang (平壤), prompting Baekje to execute a strategic withdrawal to preserve its forces. Finally, the study analyzes the political context. Around 540, Goguryeo had secured the capacity to focus on the southern front through northern stability and reinforced royal authority, while Silla avoided direct conflict. King Seong(聖王) attacked Usanseong to break this status quo. This strategic provocation aimed to induce a Goguryeo response and drag Silla into the conflict, thereby allowing Baekje to seize the initiative. Consequently, the attack heightened Silla’s crisis, catalyzing its military reorganization and the appointment of Isabu (異斯夫) as Byeongburyeong (兵部令) in 541. The subsequent peace treaty (淸和) in 541 was a diplomatic product of this tension, allowing Baekje to disperse Goguryeo's pressure. However, the artificial tension created by Baekje later served as a mechanism that alleviated Silla’s political burden when it subsequently excluded Baekje, monopolized the Han River basin, and established ties with Goguryeo. Therefore, the Battle of Usanseong provided the trigger for the division leading to the eventual complete dissolution of the Silla-Baekje alliance.|본 연구는 540년 백제가 고구려의 우산성을 공격한 사건을 단순한 국지 전이나 사비 천도 직후의 자신감 표출로 보는 기존의 시각에서 벗어나 당시 의 지리적 환경과 국제 정세를 종합적으로 고려한 군사 작전으로 재조명하는 데 목적이 있다. 이를 위해 우산성의 위치를 비정하고, 백제군의 구체적인 진 군로와 고구려의 대응 양상을 복원함으로써 해당 전투가 갖는 역사적 의의와 나제 관계에 미친 파장을 검토하였다. 우선, 5세기 후반 전선의 변동과 고고학적 자료를 토대로 백제의 동계와 우 산성의 위치를 검토하였다. 먼저 백제의 동계는 490년 사현성을 중심으로 괴 산·청안 일대에 형성된 것으로 이해되며, 우산성은 남한강 상류 교통의 결절 점인 강원도 영월의 정양산성(正陽山城)으로 비정된다. 영월 정양산성은 5세 기 후반 신라가 북진의 거점으로 축조하였으나, 496년과 497년 고구려의 집 중적인 공세로 함락된 이후 고구려가 남한강 수로를 통제하고 신라의 북진을 봉쇄하는 일종의 쐐기 역할을 수행해 온 곳이다. 이러한 중요성을 고려할 때, 540년 백제의 공격은 고구려와 신라의 세력이 맞닿은 접경지대이자, 신라가 상실한 핵심 방어 거점인 정양산성을 향했을 개연성이 있다. 다음으로 대동여지도와 1910년대 지형도를 활용하여 540년 당시 양국 의 진군로와 전투 양상을 입체적으로 재구성하였다. 분석 결과, 백제군은 충 돌 위험이 존재하는 충주, 단양 지역을 돌파하는 경로(진군로 A) 대신, 청안- 괴산-연풍을 거쳐 황강역과 청풍, 제천을 우회하여 영월로 진입하는 경로(진 군로 C-2)를 선택했을 가능성이 높다. 또한 영월 정양산성이 천연의 절벽으 로 둘러싸여 진입로가 제한된 요새라는 점을 고려할 때, 대규모 정규군을 동 원한 전면전보다는 소수의 정예 부대를 투입하여 성의 유일한 진입로를 봉쇄 하는 기습 포위 작전을 감행하였을 것으로 추정된다. 이에 맞서 고구려는 평 양에 주둔하던 국왕 직속의 정예 기병 5,000기를 급파하여 백제의 봉쇄망을 타격하였고, 백제군은 주력을 보존하기 위해 신속히 철수하는 전략적 후퇴를 선택한 것으로 판단된다. 마지막으로 본 전투의 배경과 그 결과가 초래한 나제 관계의 변화를 분석 하였다. 540년 무렵 고구려는 북방 정세의 안정과 내부적인 왕권 강화를 통 해 남방 전선에 집중할 수 있는 여력을 확보하고 있었으며, 신라 역시 고구려 와의 직접적인 충돌을 피하며 내실을 다지고 있었다. 백제는 이러한 고구려와 신라 간의 소강상태를 타개하고 정세의 주도권을 확보하기 위해, 양국의 접점 인 우산성을 타격함으로써 고구려의 군사적 대응을 유도하고 신라를 분쟁의 당사자로 끌어들이려는 전략적 도발을 감행하였다. 결과적으로 백제의 우산성 공격은 정치·외교적으로는 신라의 위기감을 고조 시켜 541년 이사부(異斯夫)의 병부령 임명과 군사 조직 재편을 촉발하는 계 기가 되었다. 또한, 전투 직후 이루어진 541년의 백제와 신라 간 화친은 단순 한 동맹의 강화가 아니라, 우산성 전투로 조성된 긴장 국면 속에서 백제가 주 도한 능동적인 외교적 산물이었다. 이를 통해 백제는 자국에 집중된 고구려의 군사적 압력을 분산시키며 대외 주도권을 확보할 수 있었다. 그러나 이 과정 에서 백제 주도로 조성된 인위적인 긴장과 강제성은 향후 신라가 백제를 배 제하고 한강 유역을 독점하고 고구려와 통호하는 데 있어, 정치적 부담감을 상쇄하는 기제가 되었다. 따라서 우산성 전투는 향후 나제동맹의 완전한 파기 로 이어지는 분열의 단초를 제공했다. 2025-12-31T15:00:00Z